当代东谈主提到小白脸时，常带有一些嘲讽意味，关联词背后简略也藏着一点憎恶，为什么我方肤色这样暗，不可像他那样靠脸吃饭？。各人无数合计女性化妆理所自然开云体育，男性化妆则显得很歪邪？但在肤若凝脂这个词背后，其实也有不少男性在偷偷追捧这种好意思肤之谈。 白皙的肌肤在今天看来时常和高血压或浓重相挂钩，但在古东谈主眼中，这种白皙反而是膏腴和健康的标记，是好意思好皮肤的最好标记。 在中国文化中，对于女性体魄的径直描写一直相配稀有，但白居易却是个例外。简略是因为他身边有很多姬妾，再加上他手脚诗东谈主狂暴的不雅察力，才让他能够细致地描写女性的秀逸。 在《长恨歌》中，咱们似乎能够感受到千百年前，杨贵妃在华清池中沐浴的那一幕： 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂 经验过冰寒冬季泡温泉的东谈主，必定会对凝脂这两个字印象长远。 在料峭春寒的季节里，温泉水腾起的热气饱胀开来，水的滑润质感被用来形容女性皮肤的细致，尤其是大唐盛世工夫的丰润体魄，这种描写既精确又裕如张力，让东谈主不禁为白居易的用词点赞。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时 有东谈主猜疑，杨贵妃为什么泡完温泉后反而显得没力气，致使需要侍女扶捏？这似乎有些刻意矫揉诞妄。但内容上，这一细节恰是对白居易所说凝脂质感的延迟。泡过温泉后的贵妃，风姿安静，身形胆小，这恰是她肌肤如凝脂所呈现的优柔之感。 通过这些描写，咱们不难发现，白居易的凝脂不仅是对肤色的描写，更是对肌肤质量的细致刻画——既白且软，这恰是他心目中理念念的秀逸体魄。 此外，除了凝脂，还有一个词常被用来形容女性肌肤的秀逸，那等于冰肌玉骨。在苏轼的《洞仙歌》中就有冰肌玉骨，自清凉无汗的诗句。与肤若凝脂比拟，冰肌玉骨呈现出一种冰冷、倜傥的嗅觉，曲折了脂肪和肌肤温润的触感，给东谈主一种难以接近的冷好意思感。 说到凝脂，古东谈主不仅用言辞赞好意思肌肤的优柔与细致，还将这种秀逸实行到化妆品中。古代的面脂就像当代的护肤品大宝SOD蜜，自然少了很多当代化学因素，但却是由动物脂肪用心制作的自然护肤品。 2017年，在陕西省渭南市澄城县刘家洼的春秋芮国古迹，考古学家发掘出一座男性贵族的墓，其中出土了一件小型铜罐。自然这件铜罐在其他雅致出土物中并不显眼，但罐内残留的6克独揽物资却引起了极大热心。 过程分析，相关东谈主员发现，这些残留物由牛脂为基础，并羼杂了一些碳酸钙颗粒。这一发现意味着，墓主很可能使用了化妆品进行好意思白，这亦然当今中国已知最早的男性化妆品，致使把中国东谈主制作好意思容面脂的历史提前了1000多年。 在出土的这一东周工夫的面脂什物得回科学考证之前，各人对面脂的意会仅停留在翰墨纪录上。《韩非子》《诗经》《山海经》等先秦文件中有关系描写，但由于纪录内容圣洁，且穷苦考古什物手脚依据，面脂的的确样貌和历史地位一直未被证据。 《山海经·西山经》里曾提到，羬羊的脂肪可用于保护肌肤不干裂。这种用动物脂肪照看肌肤的阵势，比起书中提到的以动物为食的作念法，显得暖热了很多。 《韩非子》则用面脂泽粉黛的阵势来形容好意思女。著述中写谈，念念要像西施、毛嫱那样秀逸，只需涂上头脂、脂粉，肤色便会结拜动东谈主。通过这些古文中的描写，咱们不错看出，面脂在古代已有了平凡的使用。

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而曹植更爱擦粉开云体育，汗青纪录：植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从汲水白澡讫，傅粉。 曹植在招待友东谈主时，总要先去沦落、擦粉，这可见他对于相貌的青睐。 但要提及最爱傅粉的男东谈主，非何晏莫属。他不仅外敷脂粉，还服用五石散，这使得他统统这个词东谈主呈现出一种病态的白皙好意思，致使让魏明帝怀疑他是不是擦了粉。 魏明帝临了服气了：本来确切有天生丽质的男东谈主。若是王羲之见到何晏，就怕也会嗟叹：面如凝脂，眼如点漆，此至人中东谈主也！ 不仅如斯，何晏居然连女性的服装也运转效法，这让历史上的一些东谈主物为之齰舌。

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